تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفي رواية (غير شاك)(1)(مستيقناً)(2)قال الامام المروزي (ثم قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس لوفد عبد القيس: " آمركم بالإيمان، ثم قال أتدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله " فبدأ بأصله والشاهد بلا إله إلا الله هو المصدق المقر بقلبه يشهد بها لله بقلبه، ولسانه يبتديء بشهادة قلبه والإقرار به ثم يثني بالشهادة بلسانه والإقرار به ليس كما شهد المنافقون إذ (قالوا نشهد إنك لرسول الله)(3)والله يشهد إنهم لكاذبون، فلم يكذب قلوبهم أنه حق في عينه، ولكن كذبهم من قولهم، فقال (والله يعلم إنك لرسوله)(4)أي كما قالوا، ثم قال (والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)(5)فكذبهم من قولهم، لا أنهم قالوا بألسنتهم باطلاً ولا كذباً، وكذلك حين أجاب النبي صلى الله عليه وسلم جبريل بقوله " الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله " لم يرد شهادة باللسان كشهادة المنافقين ولكن أراد شهادة بدؤها من القلب بالتصديق بالله بأنه واحد)(6)

(1) صحيح مسلم بشرح النووي 1/224، كتاب الإيمان " باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً " رقم 27

(2) مسلم بشرح النووي 1/237 كتاب الإيمان " باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً " رقم 31

(3) سورة المنافقون، آية 1

(4) سورة المنافقون، آية 1

(5) سورة المنافقون، آية 1

(6) تعظيم قدرة الصلاة 2/707، 708

مكتبة الإيمان و مسائله و الرد على المرجئة · الصفحة ٧١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مكتبة الإيمان و مسائله و الرد على المرجئةص ٧١٣