<span class="matn">ويأمرون ببر الوالدين

</span><span class="matn-hr"> </span>نقول: لا تعف! مثل أن يعفو عن مجرم، ويكون عفوه هذا سببا لاستمرار هذا المجرم في إجرامه، فترك العفو هنا أفضل، وربما يجب ترك العفو حينئذ.

وذلك لعظم حقهما.

ولم يجعل الله لأحد حقا يلي حقه وحق رسوله إلا للوالدين، فقال: ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا﴾ [النساء: 36] .

وحق الرسول في ضمن الأمر بعبادة الله، لأنه لا تتحقق العبادة حتى يقوم بحق الرسول عليه الصلاة والسلام، بمحبته واتباع سبيله، ولهذا داخلا في قوله: ﴿واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا﴾ ، وكيف يعبد الله إلا من طريق الرسول صلى الله عليه وسلم، وإذا عبد الله على مقتضى شريعة الرسول، فقد أدى حقه.

ثم يلي حق الوالدين، فالوالدان تعبا على الولد، ولا سيما الأم الأم، قال الله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها﴾ [الأحقاف: 15] ، وفي آية أخرى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن﴾ [لقمان: 14] ، والأم تتعب في الحمل، وعند الوضع، وبعد الوضع، وترحم صبيها أشد من رحمة الوالد له، ولهذا كانت أحق الناس بحسن الصحبة والبر، حتى من الأب.

«قال رجل: يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: " أمك ". قال ثم من؟ قال: " أمك ". قال ثم من؟ قال: " أمك ". ثم»