<span class="matn">

باب ما جاء في الإقسام على الله

</span><span class="matn-hr"> </span>الإقسام: مصدر أقسم يقسم إذا حلف.

والحلف له عدة أسماء، هي: يمين، وألية، وحلف، وقسم، وكلها بمعنى واحد، قال تعالى: ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ [الواقعة:75] ، وقال: ﴿للذين يؤلون من نسائهم﴾ [البقرة: 226] ، أي: يحلفون، وقال: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾ [البقرة: 225] ، وقال تعالى: ﴿يحلفون بالله لكم ليرضوكم﴾ [التوبة:62] وقال تعالى: ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم﴾ [النور:53] .

واختلف أهل العلم في لا في قوله: ﴿لا أقسم﴾ .

فقيل: إنها نافية على الأصل، وإن معنى الكلام: لا أقسم بهذا الشيء على المقسم به؛ لأن الأمر أوضح من أن يحتاج إلى قسم، وهذا فيه تكلف، لأن من قرأ الآية عرف أن مدلولها الإثبات لا النفي.

وقيل: إن لا زائدة، والتقدير أقسم.

وقيل: إن لا للتنبيه، وهذا بمعنى الثاني؛ لأنها من حيث الإعراب زائدة.

وقيل: إنها نافية لشيء مقدر، أي: لا صحة لما تزعمون من انتفاء البعث، وهذا في قوله تعالى: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فيه شيء من التكلف، والصواب أنها زائدة للتنبيه.

والإقسام على الله: أن تحلف على الله أن يفعل، أو تحلف عليه أن لا يفعل، مثل: والله، ليفعلن الله كذا، أو والله، لا يفعل الله كذا.

والقسم على الله ينقسم إلى أقسام: