2- أن ينظركم يساوي المثل ويخرج ما يقابل قيمته طعاما يفرق على المساكين لكل مسكين نصف صاع.

3- أن يصوم عن إطعام كل مسكين يوما.

أما إذا لم يكن للصيد مثل فإنه يخير بين شيئين:

1- أن ينظركم يساوي الصيد المقتول ويخرج ما يقابلها طعاما يفرقه على المساكين لكل مسكين نصف صاع.

2- أن يصوم عن إطعام كل مسكين يوما.

س 715: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: هل فدية فعل المحظورات على التخيير أم على الترتيب؟ وما توجيهكم لحديث كعب بن عجرة- رضي الله عنه- الذي قال فيه عليه الصلاة

والسلام: "تجد شاة؟ " قال: لا. قال: "فصم ثلاثة أيام "؟

(1) فأجاب فضيلته بقوله: محظورات الإحرام التي ورد فيها الفدية ليست كلها على طريق واحد، فمثلا حلق الرأس قال الله تعالى فيه: (ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) فبدأ الله تعالى بالصيام لأنه أهون الخصال الثلاث، ثم بالصدقة، وقد فسرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنها إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، ثم قال الله عز وجل: (أو نسك) وهو ذبح شاة.

أما حديث كعب بن عجرة- رضي الله عنه- فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أرشده إلى الأكمل، ولا شك أن ذبح الشاة أكمل من إطعام ستة مساكين، أو صيام ثلاثة أيام.