الكحول في بعض الأدوية، فإن ظهر أثر ذلك الكحول بهذا الدواء بحيث يسكر الإنسان منه فهو حرام، وأما إذا لم يظهر الأثر وإنما جعلت فيه مادة الكحول من أجل حفظه، فإن ذلك لا بأس به، لأنه ليس لمادة الكحول أثر فيه.

* * *

سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى: هناك بعض الناس إذا عضه كلب أو ثعلب يذهب

إلى قبيلة ... ويأخذ من دمهم ويشربه، أو يشتريه بثمن وهو يعلم أن الله تعالى هو الشافي ولكن يقول: إنه لا يوجد غير دم هؤلاء القبيلة يصلح لهذا، حتى إن هناك امرأة سبلت دمها لمن أصيب بمثل هذا، ويقولون: إن بعضهم يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم استضافهم فأكرموه ودعا لهم بأن يكون دمهم شفاء، هل هذا صحيح؟

فأجاب فضيلته بقوله: هذا ليس بصحيح، أن الرسول صلى الله عليه وسلم استضافهم فأكرموه ودعا لهم.

أما ما ذكرت من أن دمهم يستشفى به فهذا مشهور عند الناس لكن لا يجوز شرعا، لأن الدم حرام بنص القرآن، قال تعالى: ﴿حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ومآ أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة ومآ أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذالكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الأسلام دينا فمن اضطر فى مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم﴾ . وقال تعالى: {قل لا? أجد فى مآ أوحى إلى محرما على طاعم يطعمه إلا? أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم إلى محرما على طاعم يطعمه إلا? أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم طاعم يطعمه إلا? أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس أو فسقا أهل لغير الله به فمن

اضطر غير باغ ولا عاد فإن ربك غفور رحيم مسفوحا