أداء الحديث: "هو تبليغه، وإلقاؤه للطالب بصورة من صور الأداء، بصيغة تدل على كيفية تحمله"(انظر منهج النقد فى علوم الحديث: ص222، وعلوم الحديث ومصطلحه ص1 4، ولمحات فى علوم الحديث ص343)

5-آداب طالب الحديث

أ-لغة : الآداب لغة: جمع أدب، وهو: الظرف وحسن التناول، كما فى القاموس(1/37) والمراد بالأدب هنا: أدب النفس، لا أدب الدرس

ب-اصطلاحاً: هى ما ينبغى أن يتحلى به طالب الحديث من آداب وسلوك فى تحصيل الحديث، كالإخلاص-لله تعالى- فى تحصيله، والعمل بما يتعلم، واحترام شيوخه وتوقيرهم، وبذل الفائدة لزملائه، وغير ذلك (انظر الفاصل-أوصاف الطالب وآدابه-ص2 1، وما بعدها، والجامع-باب آداب الطلب-1/215، وما بعدها-وعلوم الحديث- معرفة آداب طالب الحديث، وغيرها من المصادر

6-آداب المحدث

أ-لغة : الآداب جمع أدب، وقد مر معناه فى آداب طالب الحديث، رقم/5/

ب-اصطلاحاً: هى ما ينبغى أن يتحلى به المحدث من آداب وسلوك فى تعليم الحديث، من الإخلاص، وتصحيح النية، والتحلى بالفضائل، والتأهب لمجلس التحديث، وعنايته بالطلبة، والحرص على إفادتهم، وغير ذلك (انظر فى ذلك: الجامع- باب ذكر ما ينبغى للراوى والسامع أن يتميزا به من الأخلاق الشريفة-1/136 وما بعدها، وعلوم الحديث-معرفة آداب المحدث-236، وغيرها من المصادر

7- أسباب ورود الحديث

أ-لغة : أسباب: جمع سبب، والسبب: الحبل، وما يتوصل به إلى غيره (القاموس: 1/83) وورد الحديث : مجيئه

ب-اصطلاحاً: هو ورود الحديث متحدثاً عنه أيام وقوعه (انظر: منهج النقد فى علوم الحديث ص334، وقد ذكر هذا النوع من علوم الحديث الحافظ ابن حجر فى النخبة وشرحها ص8 ، والسيوطى فى التدريب- 2/394، كما ذكره البلقينى فى محاسن الاصطلاح

ومعرفة أسباب ورود الحديث مفيد، كمعرفة سبب نزول الآية وقد يذكر سبب الورود مع الحديث، وقد لا يذكر

8-الأسماء والكنى