ذكره ابن النديم في الفهرست، وابن خير في الفهرسة، والقفطي في الإنباه، والخلكاني في الوفيات، وابن شاكر في عيون التواريخ، والصفدي في الوافي،
والسيوطي في المزهر وفي البغية، والداودي في طبقات المفسرين، والبغدادي في إيضاح المكنون وفي هدية العارفين.
يوجد مخطوطا بدار الكتب المصرية، وبمكتبة مصطفى رئيس الكتاب باستانبول، وبالمشهد الرضوي بإيران.
صدرت لاشتقاق الأسماء طبعات أربع:
أولاها ظهرت بمجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ضمن العدد 28سنة 1953م والعدد 29سنة 1954م بتحقيق الأستاذ سليمان ظاهر.
والثانية ظهرت بمجلة المجمع العلمي العراقي ضمن المجلد 16سنة 1968م بتحقيق الشيخ محمد حسن آل ياسين.
والثالثة عن مطبعة أسعد ببغداد سنة 1968م أيضا وهي بتحقيق الدكتور سليم النعيمي.
والرابعة سنة 1980م وهي بتحقيق الدكتورين:
رمضان عبد التواب وصلاح الدين الهادي، وهي أكمل الطبعات نصا، وأدقها تحقيقا.
[823] اشتقاق الأسماء لأبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي المتوفى سنة 231هـ.
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والسيوطي في المزهر وفي البغية، وخليفة في كشف الظنون، والبغدادي في هدية العارفين.
يوجد مخطوطا بمكتبة أسعد أفندي بتركيا.
[824] اشتقاق الأسماء لأبي الوليد عبد الملك بن قطن المهري المتوفى سنة 256هـ.
نسبه إليه الزبيدي في طبقاته، والقفطي في إنباهه، والسيوطي في بغيته، وخليفة في كشفه، والبغدادي في هدية العارفين.
[825] كتاب المشتق لأبي الفضل أحمد بن أبي طاهر طيفور المتوفى سنة 280هـ.
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد.
[826] الاشتقاق لأبي العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي الثمالي المعروف بالمبرد المتوفى سنة 285هـ.
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والسيوطي في المزهر وفي البغية، والداودي في طبقات المفسرين، والبغدادي في هدية العارفين.
أورد منه ابن خلكان في كتاب الوفيات، وهو يعرف نسبة المبرد بالثمالي النص التالي:
«قال المبرد في كتاب الاشتقاق: إنما سميت ثمالة لأنهم شهدوا حربا فني فيها أكثرهم، فقال الناس: ما بقي منهم إلّا ثمالة، والثمالة البقية اليسيرة».
[827] الاشتقاق لأبي طالب المفضل بن سلمة بن عاصم الكوفي المتوفى سنة 300هـ.
نسبه إليه ابن النديم في الفهرست، وأبو البركات الأنباري في النزهة، وياقوت في الإرشاد، والقفطي في الإنباه، والخلكاني في الوفيات، والسيوطي في المزهر وفي البغية، والداودي في طبقات المفسرين، والبغدادي في هدية العارفين.