أ - أن المشركين كانوا يدخلون المسجد للمصلحة، فقد كانوا يخاطبون النبي - صلى الله عليه وسلم - في عهودهم، ويؤدون إليه الرسائل، ويحملون منه الأجوبة، ويسمعون منه الدعوة، ولم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليخرج من المسجد لكل من قصده من الكفار، فكانت المصلحة في دخولهم (1).

ب- أن حرمة الحرم أعظم؛ لتقدم تحريمه، ووجوب الإحرام في دخوله، وحرمة قتل صيده، وقطع شجره، وغيرها من الأحكام الخاصة به (2).

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بالآية الكريمة، فأجيب: بأن المراد من الآية أحد وجهين:

أ- أن يكون النهي خاصاً في المشركين الذين كانوا ممنوعين من دخول مكة، وسائر المساجد؛ لأنهم لم تكن لهم ذمة، وكان لا يقبل منهم إلا الإسلام، أو السيف، وهم مشركو العرب.

ب- أن يكون المراد منعهم من دخول مكة للحج، لا عن دخول المسجد الحرام نفسه، ولذلك بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - علياً - رضي الله عنه - ينادي: «أَن لا يحُجَّ بَعْدَ العامِ مُشركٌ» (3)، فثبت أن النهي عن دخول مكة للحج (4).