وجه الاستدلال: أن الله-عز وجل- رخص الله للمكره أن يكفر بلسانه، فيما دون الكفر من أفعال اللسان أولى أن يكون مرخصاً فيه (1).

3 - عن ابن عباس-رضي الله عنهما- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِنَّ اللهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» (2).

4 - عن واثلة بن الأسقع وأبي أمامة-رضي الله عنهما- قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس على مقهور يمين» (3).

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 - أما استدلالهم بحديث حذيفة - رضي الله عنه -، فأجيب عنه: بأنه حلف بها مختاراً؛ لأنه كان مشركاً (4).

2 - وأما قياسهم على الإكراه في الطلاق والعتاق، فأجيب: بأن الإكراه فيهما لا يقع أيضاً، كيمين المكره (5).