إرادة قصر ذلك الحكم على الخمس، فانفتح باب القياس، إذ حديث الفواسق تخصيص للآية، ودليل التخصيص يعلل، ويلحق بما أخرجه ما تخرجه العلة أيضاً بالاتفاق.

وأما ثالثاً: فإن المصنف - يقصد صاحب الهداية - جوَّز إلحاق الذئب بطريق الدلالة، وعلى تقديره يبطل أيضاً العدد، وكون الثابتِ دَلالةً ثابتاً بالنص لا يَخرجُ به الحالُ عن أنه بَطل خصوص الخمس.

وأما رابعاً: فإنا لم نخرجه بالقياس بل بالنص، وهو حديث «يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ السَّبُعَ الْعَادِيَ» (1) "اهـ (2).