أدلة الجمهور:
استدل الجمهور على حرمة الأكل من الصيد الذي صيد لأجل المحرم بما يأتي:
1 - عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه، أو يُصَد لكم» (1).
2 - عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أنه أهدي إليه صيد وهو محرم، فقال لأصحابه: كلوا، فقالوا: أو لا تأكل أنت؟ فقال: إني لست كهيئتكم، إنما صيد من أجلي (2).
المناقشة:
مناقشة الحنفية:
أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:
1 - أما استدلالهم بقصة أبي قتادة - رضي الله عنه -، فأجيب عنها: بأنها قصة عين لا عموم لها، وهي تدل على جواز أكل المحرم من صيد الحلال، وحديث (3) الصَّعْبِ بْن جَثَّامَةَ - رضي الله عنه - (4) يدل على منعه منه، وحديث
(1) () رواه أبو داود في سننه 2/ 171، كتاب المناسك، باب لحم الصيد للمحرم، حديث (1851)؛ والنسائي في سننه 8/ 187، كتاب الحج، باب إذا أشار المحرم إلى الصيد فقتله الحلال، حديث (2827)؛ والترمذي في سننه 3/ 203، كتاب الحج، باب ما جاء في أكل الصيد للمحرم، حديث (846) وقال: قال الشافعي: هذا أحسن حديث روي في هذا الباب وأقيس.
(2) () رواه مالك في الموطأ 1/ 354، كتاب الحج، باب ما لا يحل للمحرم أكله من الصيد، حديث (786)؛ والشافعي في مسنده 226.
(3) () لفظ الحديث: عن الصعب بن جثامة الليثي «أنه أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - حماراً وحشياً، وهو بالأبواء، أو بودان، فرده عليه، فلما رأى ما في وجهه، قال: إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم». رواه البخاري في صحيحه 2/ 649، كتاب الحج، باب إذا أهدي للمحرم حماراً وحشياً حياً لم يقبل، حديث (1729)؛ ومسلم في صحيحه 2/ 850، كتاب الحج، باب تحريم الصيد للمحرم، حديث (1193).
(4) () الصعب بن جثامة بن قيس الليثي، من بني عامر بن ليث، كان ينزل ودان من أرض الحجاز، مات في خلافة عثمان - رضي الله عنه -. الاستيعاب لابن عبد البر 2/ 739.