مرتباً على وجه اللزوم، فلم يدخل وقته؛ ولأنه تابع للطواف، وهو دونه فلا يعتبر قبل وجود الأصل (1).

3 - أما قياسهم على ترتيب أشواط السعي، فأجيب عنه: بأن السعي بين الصفا والمروة قربة واحدة، شرعت بدايتها بالصفا وختمها بالمروة بالنص، فلا يجوز تغييره (2).

الراجح:

الذي يترجح– والعلم عند الله – ما ذهب إليه الحنفية من عدم وجوب الترتيب؛ لما يأتي:

1 - قوة استدلالهم ومناقشتهم لأدلة الجمهور.

2 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع الحرج عن ترتيب أعمال يوم النحر تخفيفاً على الأمة، وترتيب الجمار مثله، وإن كان الحنفية يقولون بوجوب ترتيب أعمال يوم النحر.