تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أبصر ناقة حسنة في إبل الصدقة، فقال: ما هذه؟ قال صاحب الصدقة: إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الإبل (1)، قال: فقال: نعم إذاً (2).

قال ابن الهمام في وجه الاستدلال: علمنا أن التنصيص على الأسنان المخصوصة والشاة؛ لبيان قدر المالية، وتخصيصها في التعبير؛ لأنها أسهل على أرباب المواشي (3).

5 - أنه يجوز بالإجماع العدول عن العين إلى الجنس، بأن يخرج زكاة غنمه شاة من غيرها، وأن يخرج عشر أرضه حباً من غير زرعه، فجاز العدول أيضاً من جنس إلى جنس (4).

6 - أن المقصود من الزكاة سدُّ خلة المحتاج، والقيمة في ذلك تقوم مقام تلك الأجناس، فوجب أن تجوز عنها، وهذا كما عين - صلى الله عليه وسلم - الأحجار

(1) () حواشي الإبل: أي صغارها. النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 1/ 392.

(2) () رواه ابن أبي شيبة في مصنفه 2/ 361، كتاب الزكاة، ما يكره للمصدق من الإبل، حديث (9913) عن الأعمش مرسلاً؛ ورواه أبو يعلى في مسنده 3/ 39، حديث (1453)؛ والبيهقي في السنن الكبرى 4/ 113، كتاب الزكاة، باب من أجاز أخذ القيم في الزكوات، حديث (7165) عن الصنابحي الأحمسي مرسلاً.

(3) () فتح القدير لابن الهمام 2/ 193.

(4) () المبسوط للسرخسي 2/ 156.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبدات · الصفحة ٤٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مفردات المذهب الحنفي في العبادات والتعبداتص ٤٤٦