تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تقول : طالما نحن ضيعناه ، نعمل له يوم ، يوم نحتفل به ، نحيي الذكرى النبوية فيه ، ويعملون ما يعملون . !!

طيب : لا يصح أن يكون يوماً واحداً أبداً ولا يومين ، لما أرادوا أن يصلحوها في إذاعة القرآن الكريم جعلوها كل يوم لمدة شهر ويقولون : الاحتفال ..... بالمولد النبوي لمدة شهر" ربيع الأول " ،

وهل بهذا انتهى ؟!! الأمر انتهى حظ النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا ؟!

من واحد ربيع والموضوع انتهى ، وباقي السنة لمن ؟! يحتفل فيها بمن ؟!

لا .

[ نهي ، وتحذير ]

نحن ننهى تماماً ونحذر الأمة أن تختزل و تختصر حق النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم أو في شهر ، لا [ أيها المسلمون ] النبي - صلى الله عليه وسلم - حقه علينا أن نحتفل به كل لحظة كل يوم ، كل ساعة تمر من عمرك وليس للنبي - صلى الله عليه وسلم - فيها حظ ليس له فيها نصيب ، ولا تنصره فيها فأنت مقصر في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وما فعلت شيئاً . ...

حياتك كلها ينبغي أن تكون ذباً عن دين الله تعالى ونصرةً للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، هذا هو الكلام [ الصحيح ]

[ أحباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، من ؟! ]

بعض الجهلة و أصحاب النفوس المريضة ممن يصطادون في الماء العكر و هم يعلمون هذا ، لكنهم فقدوا دينهم قبل فقد عقولهم إذا قلنا هذا الكلام وحذرنا الأمة من إهانة النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذه الصورة الضيقة جداً ، الضئيلة ، مما لا يليق بمقامه الشريف - صلى الله عليه وسلم - ؛ يخرج هؤلاء الغوغاء يقولون للناس : هؤلاء المشايخ يكرهون النبي - صلى الله عليه وسلم - .

زعموا قبحهم الله .

بل نحن نحبه أكثر منهم ألف مرة .

لكن حبنا عملي ، وحبهم كلام ، كلامٌ في الهواء ، حبهم أكلٌ وشربٌ ونوم !!

لكن حبنا حب عمل ، حب نؤذى بسببه .

من يحبه أكثر ؟

الذي يؤذى بسببه ، يقال له : دع سنته و إلا شردناك فلا يدعها ثم يسجن بسببه ، أم الذي يأكل البط وينام بسبب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ من يحبه أكثر ؟!

من يخالف سنته ويأكل في ذكراه ولا يعمل شيئاً من سنته ، أم الذي يسجن بسببه ويقطع عيشه بسبب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنه متمسك بدين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟

من الذي يحبه ؟ هذا أم ذاك ؟!

المولد النبوي، بين المتبعين والمبتدعين · الصفحة ١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المولد النبوي، بين المتبعين والمبتدعينص ١٩