= (٤/ ٩٠)، وابن عدي (٦/ ٢٠٨٨)، والدارقطني (٣/ ٢٧)، والحاكم (٢/ ٤٩)، والبيهقي (٦/ ٧٩، ١٦٦)، وفي شعب الإيمان (٤/ ٧٥) حديث ٤٣٤٨، والخطيب في تالي تلخيص المتشابه (١/ ٤٥٨) من طريق كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

قال الحاكم: رواة هذا الحديث مدنيون، وهذا أصل في الكتاب. وتعقبه الذهبي بقوله: كثير بن زيد ضعَّفه النسائي ومشَّاه غيره.

قال الحافظ ابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٢٨١): وكثير بن زيد، ليَّنه ابن معين، وأبو زرعة والنسائي. وقال أحمد: ما أرى به بأسًا، فحديثه حسن في الجملة. وقد اعتضد بمجيئه من طريق أخرى.

وقال - أيضًا - في التلخيص الحبير (٣/ ٢٣): رواه أبو داود والحاكم من حديث الوليد بن رماح عن أبي هريرة، وضعفه ابن حزم [في المحلى ٧/ ٣٧٠]، وعبد الحق [في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٥)].

وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ٦٩): رواه أبو داود من رواية أبي هريرة بإسناد حسن.

ب - عمرو بن عوف - رضي الله عنه -: رواه الترمذي في الأحكام، باب ١٧، حديث ١٣٥٢، والبزار (٨/ ٣٢٠) حديث ٩٣٩٣، والطحاوي (٤/ ٩٠)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٢) حديث ٣٠، وابن عدي (٦/ ٢٠٨١)، والدارقطني (٣/ ٢٧)، والحاكم (٤/ ١٠١)، والبيهقي (٦/ ٧٩)، وابن حجر في تغليق التعليق (٣/ ٢٨٢) من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه -.

قال الترمذي عقبه: هذا حديث حسن صحيح. اهـ.

وسكت عنه الحاكم، وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: واه.

وضعَّفه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢٧)، وابن الملقن في خلاصة البدر المنير (٢/ ٨٧)، وابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ٢٣).

واعتذر الحافظ في الفتح (٤/ ٤٥١) عن تصحيح الترمذي بقوله: وكثير بن عبد الله ضعيف عند الأكثر، لكن البخاري ومن تبعه كالترمذي، وابن خزيمة يقوون أمره.

ج - ابن عمر - رضي الله عنهما - رواه البزار (٢/ ٩٩ حديث ٢٩٦ كشف الأستار)، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٨) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه =