تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل

(أركان الحَجِّ) أربعة:

(الوقوفُ بعَرفَة) لحديث: "الحجُّ عَرفة، فمن جاءه قبل صلاة الفجر ليلة جَمْعٍ فقد تم حَجُّه" رواه أبو داود (١).

(وطوافُ الزيارة) قال ابن عبد البرِّ (٢): هو من فرائض الحَجِّ، لا خلاف في ذلك بين العلماء؛ لقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ (٣).

(والسعي) بين الصَّفا والمَروة، لما تقدَّم (٤) في موضعه.

(والإحرامُ، وهو النية) أي: نية النُّسك، وإن لم يتجرَّد من ثيابه المُحرَّمة على المُحْرِم؛ لقوله - ﷺ -: "إنما الأعمَالُ بالنياتِ" (٥).

(وواجباته) أي: الحج (سبعة:

الإحرامُ من الميقات) المُعتبر له إنشاء ودوامًا، قال في "التلخيص": والإنشاء أَولى؛ لأنه - ﷺ - ذكر المواقيت، وقال: "هُنَّ لَهُنَّ، وَلمن مَرَّ عليهنَّ مِنْ غيرِهن، ممن أراد الحجَّ والعُمرةَ" (٦).

(والوقوفُ بعرفة إلى الليل) على من وَقَفَ نهارًا؛ لما تقدم (٧).

(والمبيتُ بمزدلفة إلى) ما (بعد نصفه) أي: الليل إن وافاها قبله.

(١) تقدم تخريجه (٦/ ٨٠) تعليق رقم (١).

(٢) انظر: الاستذكار (١٣/ ٢٣٠، ٢٦٤)، والتمهيد (١٧/ ٢٦٧)، ونقل هذا الإجماع أيضًا ابن المنذر ص/ ٦٦، وابن حزم في مراتب الإجماع ص/ ٧٦، وغيرهم.

(٣) سورة الحج، الآية: ٢٩.

(٤) (٦/ ٢٦٤ - ٢٧٠).

(٥) تقدم تخريجه (١/ ١٩٣) تعليق رقم (٢).

(٦) تقدم تخريجه (٦/ ٦٦) تعليق رقم (٣).

(٧) (٦/ ٢٨٨).

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل · الجزء ٦ · الصفحة ٣٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدلج ٦ · ص ٣٥٨