تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعنه (١): الكل حسن. وعنه (٢): يكره.

(و) لا بأس (بتعريفه عشية عرفة بالأمصار من غير تلبية) نص عليه، وقال: إنما هو دعاء وذكر. قيل: تفعله أنت؟ قال: لا. وأول من فعله ابن عباس (٣)، وعمرو بن حريث (٤) انتهى. وروى أبو بكر في "الشافي" بإسناده عن القاسم بن محمد قال: "كانت عائشة تحلق رؤوسنا يوم عرفة، فإذا كان العشي حلقتنا، وبعثت بنا إلى المسجد" (٥).

(ويستحب الاجتهاد في عمل الخير أيام عشر ذي الحجة: من الذكر، والصيام، والصدقة، وسائر أعمال البر؛ لأنها أفضل الأيام) لحديث: "ما من أيامٍ العملُ الصالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من عشرِ ذي الحجةِ" (٦).

(١) انظر مسائل أبي داود ص/ ٦١.

(٢) انظر كتاب التمام (١/ ٢٥٠).

(٣) رواه عبد الرزاق (٤/ ٣٧٦) رقم ٨١٢٢، وابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع ص/ ٣٢٨).

(٤) رواه ابن أبي شيبة (القسم الأول من الجزء الرابع ص/ ٣٢٨).

(٥) كتاب "الشافي" لأبي بكر عبد العزيز غلام الخلال لم نقف عليه. والأثر المذكور رواه - أيضًا - ابن سعد في طبقاته (٥/ ١٨٧).

(٦) أخرجه البخاري في العيدين، باب ١١، حديث ٩٦٩ عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل · الجزء ٣ · الصفحة ٤٢٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدلج ٣ · ص ٤٢٠