والغيظ (و) الهدية (تجلب المحبة) لحديث أبي هريرة مرفوعًا: "تهادَوا تحابُّوا" (١).
(ولا تُردُّ) أي: يُكره ردُّ الهدية (وإن قَلَّت، كذراع، أو كُرَاع) - بضم الكاف، وتخفيف الراء، وآخره عين مهملة -: مستدق الساق من الرِّجْل، ومن حد الرسغ في اليد، وهو من البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير، ووظيف البعير: خُفُّه، وهو كالحافر للفرس؛ لحديث أبي هريرة عن النبي - ﷺ -: "لو أُهدي إليَّ ذراعٌ أو كُراعٌ لقَبِلتُ" (٢) (خصوصًا الطِّيْب) لحديث: "ثلاثةٌ لا تُرَدُّ" (٣) فعدَّ منها الطيب، وقوله
= وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ٦٩): في إسناده أبو معشر المدني، وتفرد به، وهو ضعيف.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٢٧٢ مع الفيض) ورمز لضعفه.
وجاء عند الطيالسي وأحمد: "وَغَرَ" بدل "وَحَرَ".
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ص/ ٢٠٣، حديث ٥٩٤، وأبو يعلى (١١/ ٩) حديث ٦١٤٨، والدولابي في الكنى (١/ ١٥٠، ٢/ ٧)، وابن عدي (٤/ ١٤٢٤)، وأبو الشيخ في الأمثال (١/ ١٧٥) حديث ٢٤٥، وتمام في فوائده (٢/ ٣٣٢) حديث ٧١٢، والبيهقي (٦/ ١٦٩)، وفي شعب الإيمان (٦/ ٤٧٩) حديث ٨٩٧٦، والمزي في تهذيب الكمال (١٣/ ٣١٣ - ٣١٤).
وجوَّد إسناده العراقي في المغني عن حمل الأسفار (٢/ ٤٠).
وقال ابن حجر في التلخيص الحبير (٣/ ٦٩ - ٧٠)، وفي بلوغ المرام ص/ ١٩٤، حديث ١٩٦١: إسناده حسن.
(٢) أخرجه البخاري في الهبة، باب ٢، حديث ٢٥٦٨، وفي النكاح، باب ٧٣، حديث ٥١٧٨.
(٣) أخرجه الترمذي في الأدب، باب ٣٧، حديث ٢٧٩٠، وفي الشمائل ص/ ١١٠، حديث ٢١٩، وابن حبان في الثقات (٤/ ١١٠)، والطبراني في الكبير (١٢/ ٣٣٦) حديث ١٣٢٧٩، وأبو الشيخ في الطبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٢١٧) حديث ٤٥٧، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٩٩)، والبغوي في شرح السنة (١٢/ ٨٨) حديث =