٨٥٧٠٣ - عن علي بن أبي طلحة: مكّيّة (١). (ز)
٨٥٧٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: سورة الناس مكّيّة، عددها ست آيات (٢). (ز)
تفسير السورة
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣)﴾
٨٥٧٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ﴾ أمَر الله - عز وجل - النبيَّ - ﷺ - أن يتعوّذ برب الناس، الذي هو ﴿مَلِكِ النّاسِ﴾ بِمَلِكهم في برِّهم وبحرهم، وفاجرهم وصالحهم وطالحهم، وهو ﴿إلهِ النّاسِ﴾ كلّهم (٣). (ز)
﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤)﴾
٨٥٧٠٦ - عن أنس، عن النبيِّ - ﷺ -، قال: «إنّ الشيطان واضعٌ خَطْمه (٤) على قلب ابن آدم، فإنْ ذَكر الله خَنَس (٥)، وإنْ نسي التَقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس» (٦). (١٥/ ٨٠٧)
٨٥٧٠٧ - عن أنس بن مالك: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «إنّ للوسواس خَطْمًا كخطم الطائر، فإذا غفل ابنُ آدم وضَع ذلك المنقار في أُذن القلب يوسوس، فإنِ ابن آدم ذكر الله نكَص وخَنس؛ فلذلك سُمّي: الوسواس الخناس» (٧). (١٥/ ٨٠٧)
(١) أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) ٢/ ٢٠٠.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٤١.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٩٤٣.
(٤) الخطم في السباع: مقاديم أنوفها وأفواهها، واستعيرت للناس. النهاية (خطم).
(٥) خنس: انقبض وتأخر. النهاية (خنس).
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده ٧/ ٢٧٨ (٤٣٠١) واللفظ له، والبيهقي في الشعب ٢/ ٧٤ - ٧٥ (٥٣٦).
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ١/ ٥٦٠ (٨٩٥): «رواه زياد بن عبد الله النميري، عن أنس، وزياد ضعيف». وقال ابن كثير في تفسيره ٨/ ٥٣٩ عن رواية أبي يعلى: «غريب». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٤٩ (١١٥٦٠): «رواه أبو يعلى، وفيه عدي بن أبي عمارة، وهو ضعيف». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٦/ ٣١٥ (٥٩٢٣) عن رواية أبي يعلى: «هذا إسناد ضعيف». وقال ابن حجر في الفتح ٨/ ٧٤٢ عن رواية أبي يعلى: «إسناده ضعيف». وقال المناوي في التيسير ١/ ٢٩٠: «ضعيف؛ لضعف عدي بن عمارة وغيره». وقال الألباني في الضعيفة ٣/ ٥٤٧ (١٣٦٧): «ضعيف».
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن شاهين.
قال المتقي الهندي في كنز العمال ١/ ٢٥١ (١٢٦٧): «ضعيف».