تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وما المرءُ إلا كالشهابِ وضوئِه ... يحورُ رَمادًا بعدَ إذْ هو ساطعُ؟ (١). (١٥/ ٣١٩)

٨٢٢٥٤ - قال عبد الله بن عباس: كنت لا أدري ما معنى ﴿يحور﴾، حتى سمعتُ أعرابيّةً تدعو بُنيّة لها فتقول: حُورِي، حُورِي. أي: ارجعي (٢). (ز)

٨٢٢٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ﴾، قال: لن يُبعَث (٣). (١٥/ ٣١٩)

٨٢٢٥٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-، مثله (٤). (١٥/ ٣١٩)

٨٢٢٥٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿أنْ لَنْ يَحُورَ﴾: أن لن يرجع إلينا (٥). (١٥/ ٣١٩)

٨٢٢٥٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ﴾، قال: أليس تسمع الحبشيَّ إذا قيل له: حُرْ إلى أهلك؟ أي: اذهب (٦). (١٥/ ٣١٩)

٨٢٢٥٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله تعالى: ﴿إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ﴾: أن لا معاد له، ولا رجعة (٧). (ز)

٨٢٢٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: قال: ﴿إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ﴾، يقول: أن لن يُبعَث (٨). (ز)

٨٢٢٦١ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- ﴿إنَّهُ ظَنَّ أنْ لَنْ يَحُورَ﴾، قال: يرجِع (٩). (ز)

٨٢٢٦٢ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿أنْ لَنْ يَحُورَ﴾، قال: أن لن ينقلب (١٠). (ز)

(١) أخرجه الطستي في مسائل نافع (٢٤)، والطبراني في المعجم الكبير ١٠/ ٢٤٨ - ٢٥٦ (١٠٥٩٧). (ز)

(٢) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٥٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٥٨، وابن جرير ٢٤/ ٢٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تفسير مجاهد ص ٧١٤، وأخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٢.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٩.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٣.

(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٤٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٦٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٦٢