إذا غاب عنه الرجل اغتابه من خلفه، ﴿لُمَزَةٍ﴾ يعني: الطاغي إذا رآه طغى عليه في وجهه ... (١). (ز)
٨٤٨٥٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾ فأمّا الهُمَزَة: فالذي ينمّ الكلام إلى الناس، وهو النَّمّام، وأمّا اللُّمَزة: فهو الذي يلقّب الرجل بما يكره، وهو الوليد بن المُغيرة، كان رجلًا نمّامًا، وكان يلقّب الناس من التجبر والعظمة، وكان يستهزئ بالناس ... (٢). (ز)
٨٤٨٥٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق ابن المبارك- قال: الهُمَزَة بالعين والشِّدق واليد، واللُّمَزة باللسان (٣). (١٥/ ٦٤٧)
٨٤٨٥٩ - عن سفيان الثوري: يَهمِز بلسانه، ويَلمِز بعينه (٤). (ز)
٨٤٨٦٠ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: ﴿ويْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ﴾، قال: الهُمَزَة: الذي يَهمِز الناس بيده، ويضربهم بلسانه. واللُّمَزة: الذي يَلمِزهم بلسانه ويَعيبهم (٥) [٧٢٩٨]. (ز)
﴿الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (٢)﴾
٨٤٨٦١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: ﴿جَمَعَ مالًا وعَدَّدَهُ﴾، قال: أحصاه (٦). (١٥/ ٦٤٨)
[٧٢٩٨] بيّن ابنُ جرير (٢٤/ ٦١٦) أنّ المراد بالهُمَزَة: مَن يغتاب الناس. واللُّمَزة: مَن يَطعن فيهم ويَعيبهم. فقال: "يعني -تعالى ذِكْره- بقوله: ﴿ويل لكل همزة﴾ الوادي يسيل من صديد أهل النار وقيحهم ﴿لكل همزة﴾ يقول: لكلّ مغتاب للناس، يغتابهم ويغضهم، كما قال زياد الأعجم:
تُدْلِي بِوُدِّي إذا لاقَيْتَنِي كَذِبًا وإن أُغَيَّبْ فَأَنتَ الهامِزُ اللُّمَزَهْ.
ويعني باللُّمَزة: الذي يَعيب الناس، ويطعن فيهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل «. وذكر قول قتادة، ومجاهد، وابن عباس. ثم ذكر قول عبد الرحمن ابن زيد:» أنّ الهُمَزَة: هو الذي يَهمِز الناس بيده، ويضربهم بلسانه، واللُّمَزة: مَن يَلمِزهم بلسانه ويعيبهم".
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٣٧.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٨٣٨ - ٨٤٠.
(٣) أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص ٧٤٨ -، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٧٥٢).
(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٨٦، وتفسير البغوي ٨/ ٥٢٦.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٦١٩.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.