تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾

٨٤٣٠٦ - قال عبد الله بن عباس: ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ ما أُمِروا في التوراة والإنجيل إلا بالإخلاص في العبادة لله (١). (ز)

٨٤٣٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل -: ﴿وما أُمِرُوا﴾ يقول: ما أمَرهم محمد - ﷺ - ﴿إلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ يعني به: التوحيد (٢). (ز)

﴿حُنَفَاءَ﴾

٨٤٣٠٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ﴾، يقول: حُجّاجًا مسلمين غير مشركين (٣). (ز)

٨٤٣٠٩ - عن الحسن البصري: الحنيف: المخلص (٤). (ز)

٨٤٣١٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿وما أُمِرُوا إلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ﴾، والحنيفية: الختان، وتحريم الأمهات والبنات والأخوات والعمّات والخالات، والمناسك (٥). (١٥/ ٥٧٥)

٨٤٣١١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿حُنَفاءَ﴾، يعني: مسلمين غير مشركين (٦). (ز)

﴿وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ﴾

٨٤٣١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿ويُقِيمُوا الصَّلاةَ ويُؤْتُوا الزَّكاةَ﴾ ويحجُّوا، ﴿وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ﴾ (٧). (ز)

٨٤٣١٣ - عن أبي وائل شقيق بن سلمة -من طريق المُغيرة- قال: قوم يسألوني عن السُّنّة؟ فقرأ: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ﴾ حتى بلغ ﴿وما أُمِرُوا إلّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ

(١) تفسير البغوي ٦/ ٤٩٦.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٨٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٥٤.

(٤) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٥١ - ١٥٢ - .

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٥٤. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٨٠.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٥٥٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٤٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٤٤٤