لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب﴾ (١). (ز)
٨٤٢٧٤ - عن محمد بن مسلم الزُّهريّ: مدنية، وذكرها بمسمّى: ﴿لم يكن﴾، وأنها نزلت بعد سورة الطلاق (٢). (ز)
٨٤٢٧٥ - عن علي بن أبي طلحة: مدنية، وذكرها بمسمّى: ﴿لم يكن﴾ (٣). (ز)
٨٤٢٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: سورة ﴿لم يكن﴾ مدنية، عددها ثماني آيات كوفي (٤) [٧٢٤٩]. (ز)
آثار متعلقة بالسورة
٨٤٢٧٧ - عن إسماعيل بن أبي حكيم المُزَني أحد بني فضيل، قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «إنّ الله ليسمع قراءة: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فيقول: أبشِر عبدي، فوعِزَّتي، لأمكّننّ لك في الجنة حتى ترضى» (٥). (١٥/ ٥٧٠)
٨٤٢٧٨ - عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن مطر المُزَني -أو المدني-، عن النبيِّ - ﷺ -، قال: «إنّ الله ليسمع قراءة: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فيقول: أبشِر عبدي، فوعِزَّتي، لا أنساك على حال من أحوال الدنيا والآخرة، ولأمكّننّ لك في الجنة حتى ترضى» (٦). (١٥/ ٥٧٠)
[٧٢٤٩] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٦٦٢ بتصرف يسير) الاختلاف في مكّيّة السورة ومدنيتها، وبيّن أنّ القول بمكيتها أشهر. وذكر (٨/ ٦٦٣ - ٦٦٤ بتصرف) عند تفسيره لقوله تعالى: ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ..﴾ [البينة: ٥]-مستندًا إلى النظائر، وأحوال النزول- أنّ القول بمدنيتها يقوّيه «كون الصلاة مع الزكاة في هذه الآية مع ذكر بني إسرائيل فيها؛ لأنّ الزكاة فُرِضتْ بالمدينة، ولأنّ النبي - ﷺ - إنما دفع لمناقضة أهل الكتاب بالمدينة».
_________
(١) أخرجه الحارث المحاسبي في فهم القرآن ص ٣٩٥ - ٣٩٦.
(٢) تنزيل القرآن ص ٣٧ - ٤٢.
(٣) أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) ٢/ ٢٠٠.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٧٧.
(٥) أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٣١٥ (١٠٨١).
(٦) أخرجه أبو موسى في المعرفة -كما في أسد الغابة ٥/ ٣٢٥، وتفسير ابن كثير ٨/ ٤٧٦ - .
قال ابن كثير: «حديث غريب جدًّا».