تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٨١٥٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: الأبّ: العُشب (١). (١٥/ ٢٥٢)

٨١٥٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وفاكِهَةً وأَبًّا﴾ يعني: المرعى (٢). (ز)

٨١٥٦٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الأبّ لأنعامنا. قال: والأبّ: ما ترعى. وقرأ: ﴿مَتاعًا لَكُمْ ولِأَنْعامِكُمْ﴾ (٣) [٧٠٤٧]. (ز)

﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (٣٢)﴾

٨١٥٦٥ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: ﴿مَتاعًا لَكُمْ ولِأَنْعامِكُمْ﴾، قال: متاعًا لكم الفاكهة، ولأنعامكم العُشب (٤). (ز)

٨١٥٦٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، قال: ﴿مَتاعًا لَكُمْ ولِأَنْعامِكُمْ﴾، قال: الفاكهة لكم، والعُشب لأنعامكم (٥). (١٥/ ٢٥٢)

٨١٥٦٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مَتاعًا لَكُمْ﴾ يقول: في هذا كلّه متاعًا لكم، ﴿ولِأَنْعامِكُمْ﴾ ففي هذا مُعتبر، وقال النبي - ﷺ -: «خُلقتم مِن سبع، ورُزقتم مِن سبع، وخرجتم على سبع» (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٨١٥٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: دعا عمرُ بن الخطاب أصحابَ محمد - ﷺ -، فسألهم عن ليلة القدر، فأجمعوا أنها في العشر الأواخر. قال

[٧٠٤٧] بيّن ابنُ جرير (٢٤/ ١١٩) أنّ الأبّ: هو ما تأكله البهائم من العُشب والنبات. وذكر على ذلك أقوال السلف، ثم ذكر قول مَن قال: هو الثمار الرَّطبة. ولم يعلّق عليه.

وذكر ابنُ عطية (٨/ ٥٤١) أقوال السلف في تفسيره، ثم علّق بقوله: «وفي اللفظة غرابة، وقد توقف في تفسيرها أبو بكر وعمر - رضي الله عنهما -».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٣.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٢٤.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٩٢.

والحديث المرفوع لم نقف عليه مسندًا، وأورده كذلك السمرقندي في تفسيره بحر العلوم (٣/ ٥٤٨)، والقرطبي في تفسيره (١٩/ ٢٢٣). وذكره الحسن بن محمد الصغاني، (ت: ٦٥٠) في موضوعاته، ٤٧. وسيأتي معنى الحديث في الأثر التالي وأنه من قول ابن عباس.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٧١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٧١٩