تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عُكاظ (١) [٦٨٣١]. (١٥/ ١٧)

٧٩١٦٩ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿لَمَسْنا السَّماءَ﴾ السماء الدنيا (٢). (ز)

٧٩١٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: وقالت الجنّ: ﴿وأنا لَمَسْنا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا﴾ مِن الملائكة، ﴿وشُهُبًا﴾ مِن الكواكب، فهي تَجرح، وتُخَبِّلُ (٣)، ولا تَقتل. قالت الجنّ: ﴿وأنا كنا نقعد منها﴾ يعني: من السماء قبل أن يُبعث محمد - ﷺ -، وتُحرس السماء ﴿مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ﴾ إلى السماء إذ بُعث محمد - ﷺ - ﴿يَجِدْ لَهُ شِهابًا﴾ يعني: رَميًا من الكواكب، و﴿رَصَدًا﴾ من الملائكة (٤) [٦٨٣٢]. (ز)

٧٩١٧١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿يَجِدْ لَهُ شِهابًا﴾ قال: من النجوم، ﴿رَصَدًا﴾ قال: من الملائكة (٥). (١٥/ ٢١)

آثار متعلقة بالآية:

٧٩١٧٢ - عن أُبيّ بن كعب، قال: لم يُرْمَ بنجمٍ منذُ رُفِع عيسى، حتى تنبّأ رسول الله - ﷺ - رُمي بها (٦). (١٥/ ٢٠)

٧٩١٧٣ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص -من طريق ابن أبي مُلَيْكَة- قال: لَمّا كان اليوم الذي تنبّأ فيه رسول الله - ﷺ - مُنِعت الشياطين من السماء، ورُموا بالشُّهب (٧). (١٥/ ٢٠)

٧٩١٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبَير- قال:

[٦٨٣١] لم يذكر ابنُ جرير (٢٣/ ٣٢٨) في معنى: ﴿فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهابًا رَصَدًا﴾ سوى قول قتادة، وابن زيد المذكور في تفسير قوله: ﴿وأَنّا لا نَدْرِي أشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي الأَرْضِ أمْ أرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا﴾.

[٦٨٣٢] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٤٣٠) في معنى «الحرس» احتمالًا آخر بأن «يريد: الرمي بالشُّهب، وكرر المعنى بلفظ مختلف».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٢٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) تفسير البغوي ٨/ ٢٣٩.

(٣) تُخَبِّل: تفسد العضو أو العقل. القاموس (خبل).

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٦٢ - ٤٦٣.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) عزاه السيوطي إلى أبى نعيم، والواقدي.

(٧) أخرجه أبو نعيم في الدلائل (١٧٩). وعزاه السيوطي إلى الواقدي.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٣٠٥