تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لبياض ثيابهم؛ كانوا صيّادي السمك (١). (ز)

٧٦٧٥٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿الحَوارِيُّونَ﴾: هم الغسّالون، بالنَّبَطية؛ يُقال للغسّال: حواري (٢). (ز)

﴿كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾

٧٦٧٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ... والحواريون بالنَّبَطية: مُبيِّضو الثياب (٣) [٦٦٠٧]. (١٤/ ٤٥٢)

٧٦٧٥٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ﴾، قال: مَن يتبعني إلى الله (٤). (ز)

٧٦٧٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: انصروا محمدًا - ﷺ - كما نَصر الحواريُّون عيسى ابن مريم - عليه السلام -، وكانوا أقلّ منكم، وذلك أنّ عيسى - عليه السلام - مرّ بهم وهم ببيت المقدس، وهم يقصرون (٥) الثياب، والحواريون بالنَّبَطية: مُبَيِّضو الثياب، فدعاهم إلى الله، فأجابوه، فذلك قوله: كما قال عيسى ابن مريم للحَواريّين: ﴿مَن أنْصارِي إلى اللَّهِ﴾، يقول: مع الله، يقول: مَن يمنعني مِن الله؟ (٦). (ز)

﴿قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ﴾

٧٦٧٥٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قالَ الحَوارِيُّونَ نَحْنُ أنْصارُ اللَّهِ﴾ وهم الذين أجابوا عيسى - عليه السلام - (٧). (ز)

[٦٦٠٧] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٠٥ ط: دار الكتب العلمية) هذه الأقوال، وبيَّن أنّ الحَواريّين: خُلْصان الأنبياء، سُمّوا بذلك لأنه ردد اختبارهم وتصفيتهم، وكذلك رد تنخيل الحواري.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢١.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢١.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣١٨.

(٤) تفسير مجاهد ص ٦٥٨، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٦٢١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) القَصّار: مُحَوِّر الثياب ومُبيضها. تاج العروس (قصر).

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣١٨.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٣١٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢١ · الصفحة ٦١٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢١ · ص ٦١٧