٧٠٢٣٧ - قال محمد بن كعب القُرَظي =
٧٠٢٣٨ - وإسماعيل السُّدّيّ: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ﴾ نزلت في أُناسٍ من أصحاب رسول الله - ﷺ - مِن أهل مكة كانوا في أذًى شديد مِن المشركين، من قبل أن يُؤمروا بالقتال، فشكَوا ذلك إلى رسول الله - ﷺ -؛ فأنزل الله هذه الآية، ثم نَسَخَتْها آيةُ القتال (١). (ز)
تفسير الآية:
٧٠٢٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا﴾ الآية، قال: كان نبيُّ الله - ﷺ - يُعرِض عن المشركين إذا آذَوه، وكانوا يستهزئون به ويكذِّبونه ... (٢). (١٣/ ٢٩٥)
٧٠٢٤٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضّحّاك-: ... ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ يعني: عمر بن الخطاب؟ ﴿يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ﴾ ويعفوا ويتجاوزوا للذين لا يخافون مثل عقوبات الأيام الخالية؛ ﴿لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾ (٣).
٧٠٢٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أيّامَ اللَّهِ﴾، قال: الذين لا يدرون أنْعمَ الله عليهم أم لم يُنعم (٤) [٥٩٤١]. (١٣/ ٢٩٥)
٧٠٢٤٢ - عن قتادة بن دعامة، ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا﴾ الآية، قال: ما زال نبيُّ الله - ﷺ - يأمر بالعفو، ويحثُّ عليه، ويُرغِّب فيه، حتى أُمر أن يعفو عمَّن لا يرجو
[٥٩٤١] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٥٩٤) على هذا القول بقوله: «فـ ﴿يرجون﴾ -على هذا- هي التي تتنزل منزلة: يخافون، وإنما تنزلت منزلتها مِن حيث الرجاء والخوف متلازمان لا تجد أحدهما إلا والآخر معه مقترن». وذكر أن فرقة فسرت قوله: ﴿أيام الله﴾ بأن معناه: أيام إنعامه ونصره وتنعيمه في الجنة وغير ذلك. وعلَّق عليه بقوله: «فـ ﴿يرجون﴾ -على هذا- هو من بابه».
_________
(١) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٦٠، وتفسير البغوي ٧/ ٢٤٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٨٠. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) أخرجه النحاس في الناسخ والمنسوخ ص ٦٦٢ - ٦٦٣.
(٤) تفسير مجاهد ص ٦٠٠ بنحوه، وأخرجه ابن جرير ٢١/ ٨٠ - ٨١ بلفظ: لا يبالون نعم الله، أو نقم الله. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه، وابن المنذر.