تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يوم الدين (١). (ز)

تفسير الآية:

١٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، يقول: لا يملك أحد معه في ذلك اليوم حُكْمًا كمِلْكِهِم في الدنيا. ثم قال: ﴿لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾ [النبأ: ٣٨]، وقال: ﴿وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ﴾ [طه: ١٠٨]، وقال: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى﴾ [الأنبياء: ٢٨] (٢). (١/ ٧٢)

﴿يَوْمِ الدِّينِ (٤)﴾

١٣١ - عن ابن مسعود، وناس من الصحابة -من طريق السدي، عن مُرَّة الهمداني- =

١٣٢ - وعن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- في قوله: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، قال: هو يوم الحساب (٣). (١/ ٧٢)

١٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿يَومِ الدِّينِ﴾، قال: يومِ حساب الخلائق، وهو يوم القيامة، يدينهم بأعمالهم؛ إنْ خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، إلّا مَن عفا عنه؛ فالأمر أمره. ثم قال: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾ [الأعراف: ٥٤] (٤). (١/ ٧٢)

١٣٤ - عن مجاهد بن جبر أنّه قال: الدين: الحساب (٥) [٢٠]. (ز)

[٢٠] علَّق ابنُ عطية (١/ ٧٩ - ٨١) على قول مجاهد بقوله: «وهذا عندي يرجع إلى معنى الجزاء».

وقال ابنُ تيمية (١/ ٩٥ - ٩٦): «الله - سبحانه وتعالى - سمّى يوم القيامة يوم الدين ... وذلك يَتَضَمَّن جزاءَهم وحسابَهم؛ فلهذا من قال: هو يوم الحساب ويوم الجزاء؛ فقد ذكر بعض صفات الدين».

_________

(١) تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١١٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ١٥١، وابن أبي حاتم ١/ ٢٩ (٢٤) مختصرًا.

(٣) أخرجه ابن جرير ١/ ١٥٨، والحاكم ٢/ ٢٥٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ١/ ١٥٨، وابن أبي حاتم ١/ ٢٩ (٢٥)، ٨/ ٢٧٨٠ (١٥٧٠٤) مختصرًا.

(٥) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٠٨. وينظر: تفسير البغوي ١/ ٥٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٣٣