تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، قال: على شهادة أن لا إله إلا الله (١). (١٣/ ١٠٤)

٦٨٥٢٥ - عن عبد الله بن عباس، ﴿قالُوا رَبُّنا اللَّهُ﴾ يقول: وحَّد اللهَ، ﴿ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾ يقول: على أداء فرائضه (٢). (١٣/ ١٠٥)

٦٨٥٢٦ - عن عبد الله بن عباس أنه سُئل: أيُّ آية في كتاب الله أرجى؟ قال: قوله: ﴿الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾ على شهادة أن لا إله إلا الله. قيل له: فأين قوله تعالى: ﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أسْرَفُوا عَلى أنْفُسِهِمْ﴾ [الزمر: ٥٣] زاد، اقرأ: ﴿وأَنِيبُوا إلى رَبِّكُمْ﴾ [الزمر: ٥٤] فيها، علَّقه، أي اعملوا (٣). (١٣/ ١٠٥)

٦٨٥٢٧ - عن أنس بن مالك -من طريق ثابت البُناني- في قوله - عز وجل -: ﴿الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا﴾، قال: استقاموا على لا إله إلا الله (٤). (ز)

٦٨٥٢٨ - عن إبراهيم النَّخْعي =

٦٨٥٢٩ - ومجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله: ﴿ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، قالا: قالوا: لا إله إلا الله، لم يشركوا بعدها بالله شيئًا حتى يَلقَوه (٥). (١٣/ ١٠٥)

٦٨٥٣٠ - عن الأسود بن هلال -من طريق جامع بن شداد-، مثله (٦). (ز)

٦٨٥٣١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث- ﴿إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، قال: أي: على لا إله إلا الله (٧). (ز)

٦٨٥٣٢ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم بن أبان- قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، قال: استقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله (٨). (ز)

٦٨٥٣٣ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- أنّه كان إذا تلا هذه الآية: ﴿إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا﴾، يقول: اللهمَّ، أنت ربنا، فارزقنا الاستقامة (٩). (ز)

(١) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٢٠٥).

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر. وأخرج ابن جرير ٢٠/ ٤٢٥ شطره الأخير من طريق علي.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) أخرجه الطبراني في الدعاء ٣/ ١٥٢٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٤ عن مجاهد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. كما أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٤ بلفظ: أسلموا ثم لم يشركوا به حتى لحقوا به.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٤.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٤.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٤٢٤.

(٩) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٨٦، وابن جرير ٢١/ ٤٦٥ من طريق قتادة.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٤٧٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٤٧٣