تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٣٩٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ أيها الناس بالهلاك إذا عصيتم، ﴿ويَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ غيركم أمثل منكم (١). (ز)

٦٣٩٦٩ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ يهلككم بعذاب الاستئصال، ﴿ويَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ هو أطوع له منكم، كقوله: ﴿إنا لقادرون* على أن نبدل خيرا منهم﴾ [المعارج: ٤٠ - ٤١] (٢). (ز)

﴿وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ (١٧)﴾

٦٣٩٧٠ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وما ذَلِكَ عَلى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾، يعني: وما ذلك على الله بشديد (٣). (ز)

٦٣٩٧١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما ذلِكَ عَلى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾ إن فعل ذلك هو على الله هَيِّن (٤). (ز)

٦٣٩٧٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وما ذَلِكَ عَلى اللَّهِ بِعَزِيزٍ﴾ أن يفعل ذلك بكم ... أي: لا يشقُّ عليه (٥). (ز)

﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾

٦٣٩٧٣ - عن أبي رِمْثَة، قال: انطلقتُ مع أبي نحو رسول الله - ﷺ -، فلمّا رأيتُه قال لأبي: «ابنك هذا؟». قال: إي، وربِّ الكعبة. قال: «أما إنّه لا يجني عليك، ولا تجني عليه». ثم قرأ رسول الله - ﷺ -: ﴿ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ (٦). (١٢/ ٢٧١)

٦٣٩٧٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ولا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾، يعني: لا تحمل حامِلةٌ ذنبَ نفسٍ أخرى (٧). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٥٥.

(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٧٨٣.

(٣) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٧٨٣.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٥٥.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٧٨٣.

(٦) أخرجه أحمد ١١/ ٦٨٨ (٧١١٦)، وأبو داود ٦/ ٥٤٦ (٤٤٩٥)، وابن حبان ١٣/ ٣٣٧ (٥٩٩٥)، والحاكم ٢/ ٤٦١ (٣٥٩٠)، والثعلبي ٩/ ١٥٣، من طريق عبيد الله بن إياد، عن إياد، عن أبي رمثة به.

قال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي. وقال ابن الملقن في البدر المنير ٨/ ٤٧٢ (٥٦): «هذا الحديث صحيح». وقال الألباني في الإرواء ٧/ ٣٣٢ - ٣٣٣ (٢٣٠٣): «صحيح».

(٧) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٧٨٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ٣٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ٣٤٤