الأصوات (١). (ز)
٦١٠٦٨ - عن الحسن بن مسلم -من طريق جابر- ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾: أشد الأصوات (٢). (ز)
٦١٠٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ﴾ قال: أقبح الأصوات ﴿لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾ قال: أوله زفير وآخره شهيق (٣). (١١/ ٦٥٣)
٦١٠٧٠ - عن سليمان بن مهران الأعمش -من طريق سفيان- ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾: أقبح الأصوات صوت الحمير (٤). (ز)
٦١٠٧١ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾، قال: أقبح الأصوات لصوت الحمار (٥). (ز)
٦١٠٧٢ - قال جعفر الصادق، في قوله: ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾، قال: هي العَطْسَة القبيحة المنكرة (٦). (ز)
٦١٠٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾ يعني: أقبح الأصوات لصوت الحمير، لشدة صوتهن (٧). (ز)
٦١٠٧٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إنَّ أنْكَرَ الأَصْواتِ﴾ يعني: أقبح الأصوات ﴿لَصَوْتُ الحَمِيرِ﴾، وإنّما كانت صوت الحمير ولم يكن لَأَصوات الحمير؛ لأنه عنى صوتها الذي هو صوتها (٨) [٥١٤٦]. (ز)
[٥١٤٦] اختلف السلف في تفسير قوله: ﴿إن أنكر الأصوات لصوت الحمير﴾ على أقوال: الأول: أقبح. الثاني: أشر.
وقد جمع ابنُ جرير (١٨/ ٥٦٥) بينهما مستندًا إلى اللغة، فقال: «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: إن أقبح أو أشر الأصوات. وذلك نظير قولهم إذا رأوا وجهًا قبيحًا أو منظرًا شنيعًا: ما أنكر وجه فلان، وما أنكر منظره».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٥.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٨.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٥٦٣ - ٥٦٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٤) أخرجه سفيان الثوري في تفسيره (٢٣٨)، وابن جرير ١٨/ ٥٦٥.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٠٦.
(٦) تفسير البغوي ٦/ ٢٩٠.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٣٥.
(٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٧٧.