ج- أرشد النبي ﷺ أصحابه إلى أن من الشرك ما يكون أخفى من دبيب النملة، ووجههم إلى دعاء يذهب الله به عنهم صغار الشرك وكباره، وهو: «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم» (١) فالشرك قد يكون خفيًّا، وربما وقع فيه العبد بغير علمه، وهذا يوجب شدة الحذر منه، مع الاعتصام بالله تعالى والالتجاء إليه ليعصمه منه (٢)
المطلب الثاني: طلب صيانة الدين، وتلافي النقصان الطارئ في أصله، والحماية من الفتن التي تضر به.
ومن الأدعية الواردة في ذلك:
أ- ما أثر من دعاء النبي ﷺ، وفيه: «اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي ..» (١) والعفو: محو الذنوب وسترها وترك العقاب عليها (٢) (٣) وأما سؤال العافية في الدين؛ فهو طلب الوقاية من كل أمر يشين الدين ويخل به (٤)
(١) أخرجه البخاري في الأدب المفرد ١/ ٢٥٠ رقم ٧١٦، وصححه الألباني.
(٢) ينظر: فيض القدير، للمناوي ٤/ ١٧٣، مدارج السالكين، لابن القيم ١/ ٢٧٣، فقه الأدعية والأذكار، للبدر ٢/ ٥٠ ٢.
(١) أخرجه أبو داود في سننه، الأدب، باب ما يقول إذا أصبح ٢/ ٧٣٨ رقم ٥٠٧٤، وصححه الألباني.
(٢) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير ٣/ ٥٢٤.
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير ٣/ ٥٢٤. ') ">
(٤) ينظر: عون المعبود، للعظيم آبادي ٤/ ٢٤٩، فقه الأدعية والأذكار، للبدر ٢/ ٣١، شرح حصن المسلم، مجدي الأحمد ١٦٨.