اشتهر هذا الدور عند المؤرخين. بيد أني رغم ذلك لم أجد سندًا يؤكده ويؤيده، ولكنه مستفيض عند المؤرخين).

وقال أيضًا ص (٣٨٤): (هكذا جاءت هذه القصة في كتب المغازي وهي مشهورة جدًا ولكنها بدون إسناد يعتمد عليه إلا أن أهل المغازي والسير تناقلوها عن ابن إسحاق).

فائدة: قال النووي (١): (قَوْله -ﷺ-: (الْحَرْب خُدْعَة):

فِيهَا ثَلَاث لُغَات مَشْهُورَات اِتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ أَفْصَحهنَّ (خَدْعَة) بِفَتْحِ الْخَاء وَإِسْكَان الدَّال، قَالَ ثَعْلَب وَغَيْره: وَهِيَ لُغَة النَّبِيّ -ﷺ-.

الثَّانِيَة: بِضَمِّ الْخَاء وَإِسْكَان الدَّال.

وَالثَّالِثَة: بِضَمِّ الْخَاء وَفَتْح الدَّال).

انظر: تهذيب الآثار للطبري في ذكر روايات حديث (الحرب خدعة) فإنه أفاد وأجاد.

* * * *

غزوة بني قريظة

قوله: (فقال رسول الله -ﷺ-: (لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات).

التعليق: قوله: (من فوق سبع سموات) هذا ضعيف.

أما قصة تحكيم سعد بن معاذرضي الله عنه- في يهود بني قريظة صحيحة أخرجها البخاري (٢/ ٢٥٨، ٣/ ١٠، ٩٩ و٤/ ١٧٥ - ١٧٦)، ومسلم (٥/ ١٦٠)، والنسائي في " الكبرى " (٤٨/ ٢)، وأحمد (٣/ ٢٢، ٧٠) من طرق عن شعبة به، وليس فيه " فوق سبع سماوات ".