خالد، وشيبان بن فروخ، والنسائيفي المجتبى (1)،وفي الكبرى (2) من طريق يونس بن محمد، وحبان، والطحاوي في شرح المشكل (3)، وابن ماسي في فوائده (4) من طريق حجاجبنمنهال، وأبو نعيم في حلية الأولياء (5) من طريق هدبة، وشيبان، وابن عساكر في تاريخ دمشق (6) من طريقهدبة، وشيبانبنفروخ، وحجاجبنمنهال، كلهم عنحمادبنسلمة، عنثابت، وسليمانالتيمي، عنأنسبنمالكأنرسولاللهصلىللهعليهوسلمقال: أتيتعلىموسىليلةأسريبيعندالكثيبالأحمر، وهوقائميصليفيقبره.
وقالأبوعبدالرحمن النسائي: وهذاأولىبالصوابمنالذيقبله.
ـ تخريج الوجه السادس: (حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.)
رواه البزار في المسند (7) عن عُمَربنموسىلسامي، وأبو يعلى في المسند (8) ـ ومن طريقه ابن حبان في صحيحه (9) ـ عنهدبةوشيبان، كلهم عنحمادبنسلمة، عنثابت، عنأَنَس؛ أَنرسولاللهصلىللهعليهوسلمقال: مررتليلةأسريبيبموسىبنعمرانصلىللهعليهوسلموهويصليفيقبره.
النظر في أحوال الرواة الذين وقع بهم الاختلاف
(1) (كتاب قيام الليل: باب ذكر صلاة نبي الله موسى عليه السلام: 1632 و 1633)
(2) (كتاب قيام الليل: باب ذكر صلاة نبي الله موسى صلى الله عليه وسلم بالليل: 2/ 1331)
(3) (تحفة الأخيار: 5/ 578/3689)،
(4) تحقيق: مسعد عبد الحميد، الرياض، أضواء السلف، 1418 ه - 1998 م)، (1/ 88)
(5) (6/ 253)
(6) (61/ 185)
(7) (13/ 354/6990)
(8) (6/ 71)
(9) (النوع الثاني: إخباره صلى الله عليه وسلم عما فضل به على غيره: 4/ 20/2985)