ـ تخريج الوجه الأول: (عَنسُلَيمانالتَّيمِي، عنأَنَس، عنأَبيهُرَيرةبه.)

أخرجه البزار في المسند (1) ـومن طريقه البغوي في التفسير (2)، وفيشرحالسنة (3) ـ وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (4)، وابن منده في فوائده (5) كلهم من طريقعمربنحبيبالبصري، عنسليمانالتيمي به.

ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (6) من طريق قريشبنأنسعنسليمانالتيمي به.

ـ تخريج الوجه الثاني: (عَنسُلَيمانالتَّيمِي، عَنأَنَس، عَنبَعضِأَصحابِ النَّبِيصَلىللهعَلَيهوسَلم.)

أخرجه أحمدفي المسند (7) من طريقابنأبيعدى، وفي (8) من طريقيحيى، وفي (9) من طريق يزيد بن هارون، والنسائي في المجتبى (10)، وفي الكبرى (11) من طريق المعتمر بن سليمان، ومحمد إبراهيم بن أبي عدي، ويحيى بن حبيب بن عربي، وأبو يعلىفي المسند (12) من طريق خالد، وابن عساكر في تاريخ دمشق (13) من طريق يزيد بن هارون، كلهم عن سليمان به.

ـ تخريج الوجه الثالث: (عَنسُلَيمانالتيمِي، عَنأَنَس، عَنِالنَّبِيِّصَلَّىللهعَلَيهوسَلم.)

رواه عبدالرزاق في مصنفه (14) عن المعتمر به.

ورواه أحمد في مسنده (15) من طريقسفيان، ومسلمفي صحيحه (16) من طريقعِيسَىبنيونسَ، وجَرِير، وسُفيَان، والنسائي في المجتبى (17) من طريقعيسىبنيونس، والمعتمر، وأبويعلى في المسند (18) من طريقمعْتمِر، وسفيان، وابن الأعرابي في معجمه (19)، وابن حبان في صحيحه (20) من طريقعيسىبنيونس، كلهم عنسليمان به.

تنبيه: ذكر الإمام الدارقطني أن حماد بن سلمة ممن روى هذا الوجه، ولم أقف عليه، والله تعالى أعلم.

ـ تخريج الوجه الرابع: (عن حماد، عن سليمان، عن ثابت، عن أنس به.)

رواه النسائيفي المجتبى (21)،وفي الكبرى (22) عن معاذبنخالد، عنحمادبنسلمة، عنسليمانالتيمي، عنثابتبه. وقال النسائي: خالفهحبانبنهلال.

تنبيه: قال الدارقطني: قالهِلاَلُبنالعَلاَء: عَنحَجّاج، عَنحمّاد، عنسُلَيمانالتَّيمِي، عَنثابِت، عَنأَنَس، ووَهِم. وهذه الطريق لم أقف عليها، والله تعالى أعلم.

ـ تخريج الوجه الخامس: (عن حماد، عَنسليمانالتيمِي، وثابِتٍ، عن أنس)

رواهابن أبي شيبة في مصنفه (23)،وعبد بن حميد في مسنده (24) عن الحسن بن موسى، وأحمد في المسند (25) عن عفان، وحسن، ومسلم في صحيحه (26) من طريق هداب بن