سَأَقْضِيبَيْنَكُمَابِمَاسَمِعْترَسُولَاللهصَلَّىللهعَلَيهوسَلَّم، يَقُول: إِنَّرَسُولَاللهصَلَّىللهعَلَيهوسَلَّمقَال: الإِسْلاَمُيَزِيدُ، وَلاَيَنْقُصْفَوَرَّثَالمُسْلِمَ.

وقال البيهقي: وإنصحالخبرفتأويلهغيرماذهبإليهإنماأرادأنالإسلامفيزيادةولاينقصبالردة، وهذارجلمجهولفهومنقطع.

ورواه بحشل في تاريخ واسط (1) عن عمران بن أبان عن شعبة به، لكن بلفظ: الإيمان يعلو، ولا يعلى عليه

ـ تخريج الوجه الثاني: عَنعَمرِوبنِكُردِي، عَنيحيَىبنِيَعمُر، عَنمُعاذ، واختُلِف في روايتهعلى حماد بن سلمة:

1 ـ عن حماد بن سلمة، عنخالِدالحَذّاء، عَنعَمرِوبنكُردِي، عَنيحيَىبنيَعمُر، عَنمُعاذ.

رَواهأَحمَدبنمَنِيع كما في إتحاف الخيرة المهرة (2)، والبزار في المسند (3)،والشاشي في المسند (4) عنيَزِيدبنهَارون، والطبراني في المعجم الكبير (5) عنإبراهيمابنالحجاجالسامي، كلاهما عنحمَّادبنسَلَمَة، عَنخَالِدالحَذَّاء، عَنعَمروبنِكُردِي، عَنيحيَىبنيَعْمُرَ (واللفظ للأول) أَنَّمُعَاذبنَجَبَلكَانَيُوَرِّثالمُسلِممِنالكَافِر، وَلاَيُوَرِّثُالكَافِرَمِنَالمُسلِم، وَيَقُول: سَمعترَسُولاللهصَلَّىللهعَلَيهوسَلَّم، يَقُول: الإِسلاَميَزِيد، وَلاَيَنقُص.