وقال الألباني -وذكر رواية سهيل, عن الأعمش, عن أبي صالح-: «وليس في هذه الرواية ما ينفي أنْ يكون سهيلٌ قد سمع الحديث من أبيه؛ فإنَّه ثقة كثير الرواية عن أبيه، لا سيَّما وهو لم يُعْرَف بالتدليس، فروايته عنه محمولة على الاتِّصال -كما هو مُقَرَّر في الأصول- ولا مانع من أنْ يكون سمعه من الأعمش عن أبيه، ثم عن أبيه مباشرة؛ شأنه في ذلك شأن الأعمش في روايته عن أبي صالح» (1) .

وذهب بعضُ الأئمَّة إلى أنَّ سهيلاً لم يسمع هذا الحديث من أبيه:

قال أحمد: «هذا الحديث لم يسمعه سهيل من أبيه؛ إنَّما سمعه من الأعمش» (2) .

وبمثله قال ابن المديني (3) ، والبيهقي (4) .

وخالفهم ابن حبَّان فقال: «قد وَهِمَ مَنْ أَدْخَل بين سهيل، وأبيه فيه الأعمش؛ لأنَّ الأعمش سمعه من سهيل، لا أنَّ سهيلاً سمعه من الأعمش» (5) .