قلت : الثلاثة الذين ذكرهم الرافعي هم العبادلة في اصطلاح الأحناف ؛ قال الزيلعي في (نصب الراية) (2/121) : (قوله [أي قول صاحب الهداية] : "روي عن العبادلة الثلاثة وعبد الله بن الزبير : أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة " ؛ قلت : العبادلة في اصطلاح أصحابنا ثلاثة : عبدالله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس رضي الله عنهم ، وفي اصطلاح غيرهم أربعة : فأخرجوا ابن مسعود(1)، وأدخلوا ابن عمرو بن العاص وزادوا ابن الزبير(2)، قاله أحمد بن حنبل وغيره ) .

قال السخاوي في (فتح المغيث) (4/104-105) وهو يشرح فروعاً أو مسائل ذكرها العراقي الناظم في باب معرفة الصحابة :

(والخامسة في بيان من يطلق عليه العبادلة منهم دون سائر من اسمه عبد الله ، ﴿وهو﴾ أي البحر ابن عباس ﴿وابن عمر﴾ عبد الله ﴿وابن الزبير﴾ عبد الله ﴿وابن عمرو﴾ بن العاص ، عبد الله ؛ ﴿قد جرى عليهم بالشهرة﴾ المستفيضة ﴿العبادلة﴾ ، فيما قاله الإمام أحمد ؛ وقال : ﴿ليس﴾ من جرى عليه ذلك ﴿ابن مسعود﴾ عبد الله ، وإن جعله الثعلبي في تفسير ﴿تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ﴾(3) من تفسيره خامساً لهم ؛ وكذا هو في "شرح الكافية" لابن الحاجب ، لأنه كما قال البيهقي تقدم موته والآخرون عاشوا حتى احتيج إلى علمهم ، فكانوا إذا اجتمعوا على شيء قيل : هذا قول العبادلة ؛ قال ابن الصلاح : ﴿ولا من شاكله﴾ أيضاً ، أي ابن مسعود ، في التسمية بعبد الله ، وهم نحو مئتين وعشرين نفساً ، أو نحو ثلاث مئة فيما قاله المصنف ، بل يزيدون على ذلك بكثير ؛ ولو ترتب على الحصر فائدة لحققتُه(4) .