(((((

المبحث السادس

اللمسات في بعض المختلف من أحكام الراء

وفيه مطلبين هما:

- اختلافهم في الراءات التي تقرأ بوجهين

- قراءة الراء بالتفخيم إذا كانت الكسرة قبلها أصلية منفصلة

المطلب الأول:

اختلافهم في الرَّاءات التي تقرأ بوجهين

اختلف أهل الأداء بقراءة الرَّاء بوجهين التفخيم والترقيق في بعض مفردات القرآن الكريم، وهي ﴿فرق﴾، و ﴿مصر﴾، و ﴿قطر﴾، و ﴿ونذر﴾، و ﴿يسرِ﴾، و ﴿أَنْ أَسْرِ﴾، و ﴿فَأَسْرِ﴾، و ﴿الْمَرْءِ﴾، و ﴿فِرْقَة﴾، وكذلك اختلفوا في الراءات المفتوحة والمضمومة قبلها كسر أو ياء ساكنة من طريق الأزرق عن ورش عن نافع المدني. وتفصيل هذين الخلافين:

الأول: اختلافهم في قراءة راء بعض المفردات بوجهين:

أولاً - اختلافهم في قراءة راء ﴿فِرْقٍ﴾:

اختلف القرَّاء في قراءة راء ﴿فِرْقٍ﴾: من قوله تعالى في سورة الشعراء الآية (63) ﴿فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾.

قال ابن الجزري في النشر (رحمه الله): (وَاخْتَلَفُوا فِي ﴿فِرْقٍ﴾ مِنْ سُورَةِ الشُّعَرَاءِ مِنْ أَجْلِ كَسْرِ حَرْفِ الِاسْتِعْلَاءِ، وَهُوَ الْقَافُ؛ فَذَهَبَ جُمْهُورُ الْمَغَارِبَةِ، وَالْمِصْرِيِّينَ إِلَى تَرْقِيقِهِ، وَهُوَ الَّذِي قَطَعَ بِهِ فِي (التَّبْصِرَةِ)، و (الْهِدَايَةِ)، و (الْهَادِي)، و (الْكَافِي)، و (التَّجْرِيدِ)، وَغَيْرِهَا. وَذَهَبَ سَائِرُ أَهْلِ الْأَدَاءِ إِلَى التَّفْخِيمِ، وَهُوَ الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ نَصِّ (التَّيْسِيرِ) وَظَاهِرِ (الْعُنْوَانِ) و (التَّلْخِيصَيْنِ)، وَغَيْرِهَا. وَهُوَ الْقِيَاسُ، وَنَصَّ عَلَى الْوَجْهَيْنِ صَاحِبُ (جَامِعِ الْبَيَانِ)، و (الشَّاطِبِيَّةِ)، و (الْإِعْلَانِ)، وَغَيْرِهَا. وَالْوَجْهَانِ صَحِيحَانِ إِلَّا أَنَّ النُّصُوصَ مُتَوَاتِرَةٌ عَلَى التَّرْقِيقِ، وَحَكَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَلَيْهِ الْإِجْمَاعَ، وَذَكَرَ الدَّانِيُّ فِي