قال الخرشى فى شرح مختصر خليل: " وأشار بقوله الواحدة لا بعض منها كان المولود ذكراً أو أنثى، حراً أو عبداً " (3).
واستدلوا بما رواه ابن عباس أن رسول الله - عقّ عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً "، رواه أبو داود (4) وبما رواه الترمذى (5) من حديث علىّ رضى الله عنه قال: " عق رسول الله - عن الحسن شاة، وقال يافاطمة احلقى رأسه وتصدقى بزنة شعره فضة، فوزناه فكان وزنه درهماً أو بعض درهم ".
وقال ابن قيم الجوزية معبراً عن رأيهم بعد أن ذكر أدلتهم: " فهذا وإن لم يكن إسناده متصلاً، فحديث أنس وابن عباس يكفيان قالوا: لأنه
(1) المغنى ج 8 ص 660 وقال عنه ابن حزم فى المحلى ج 6 ص 242 بعد أن ضعف ما روى عن عائشة: " لكنه عن ابن عمر صحيح "، وهو فى الموطأ للإمام مالك بن أنس، الطبعة الأولى سنة 1419 هـ - 1998 م، المكتبة الخامسة، جمعية إحياء التراث الإسلامى، ج 2 ص 44 كتاب العقيقة
(2) باب العمل فى العقيقة حديث رقم (4).
(2) فى الموطأ ج 2 ص 45 كتاب العقيقة (2) باب العمل فى العقيقة حديث رقم (7).
(3) حاشية الخرشى ج 3 ص 409.
(4) انظر تخريجه هامش ص 30.
(5) فى هامش زاد المعاد ج 2 ص 328: " أخرجه الترمذى (1519) فى الأضاحى باب ما جاء فى العقيقة بشاة من حديث محمد بن إسحاق، عن عبد الله ابن أبى بكر، عن محمد بن على بن الحسين، عن على بن أبى طالب، ومحمد بن علىّ لم يدرك على بن أبى طالب فهو منقطع ".