محظور الإحرام؛ فلهذا يكره.

فإن قيل: أشهر الحجِّ شهران وعشر من ذي الحجة فلأي معنى قال أشهر الحج؛ لأنَّ (١) الأشهر جمع! قلنا: إطلاق اسم الكلِّ على البعض جائزٌ بطريق المجاز فصار (٢) كأنَّ أشهر الحجِّ ثلاثةٌ.

فإن قيل: ينبغي (٣) أن يقال أحد عشر يومًا؛ لأنَّ الطَّواف في أحد عشر يومًا (٤). أو يقال: تسعة أيامٍ؛ لأنَّ الوقوف بعرفة في اليوم (٥) التَّاسع قلنا: [إنَّما قلنا] (٦) عشرةً؛ لأنَّ المحلل يوجد في العشرة (٧)؛ فلهذا قال: العشرة، والمحلل هو الطَّواف وهو المقصود.