أن لا تعبد الشيطان} عبادتهم للشيطان التي عهد الله إليهم في دار الدنيا النهي عنها ليس معناها أنهم يسجدون للشيطان و لا يركعون له و لا يصومون و لا يصلون له، و إنما هو اتباعهم تشاريعه و نظمه تاركين تشريع الله و نظامه و لذا قال: ﴿و أن اعبدوني﴾ اتبعوا تشريعي ﴿هذا صراط مستقيم﴾ و لأجل هذا المعنى قال نبي الله ابراهيم لأبيه: ﴿يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً﴾ عبادته للشيطان التي ينهاه عنها ليست السجود له و لا الركوع و لا الصيام و إنما هي اتباع نظامه من عبادة الأصنام و معاصي الله و لذا قال تعالى: ﴿إن يدعون من دونه إلا إناثاً وإن يدعون إلا شيطان مريداً﴾ يعني لايعبدون إلا الشيطان، لأن اتباعهم لتشريعه و نظامه و تركهم تشريع الله و نظامه هو عبادتهم له، و لذا سمى الله في هذه السورة –سورة الأنعام- سمى فيها الذين يطاعون في معاصي الله (شركاء) حيث قال: ﴿و كذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم﴾ فسماهم شركاء لما زينوا لهم الحرام واتبعوهم فيه".

و قال رحمه الله في تفسير الآية: "فاستدل أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و النبي صلى الله عليه و سلم على تحريم المتية بوحي الرحمن في قوله: ﴿حرّمت عليكم الميتة﴾ ﴿إنما حرّم عليكم الميتة﴾ فأدلى هؤلاء بنص من نصوص السماء، و أدلى هؤلاء بفلسفة من وحي الشيطان و وقع بينهم جدال و خصام فتولى رب السموات و الأرض الفتيا في ذلك بنفسه فأنزلها قرآناً يتلى في سورة الأنعام معلماً بها خلقه: أن كل من يتبع نظاماً و تشريعاً و قانوناً مخالفاً لما شرع الله على لسنان رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مشرك بالله كافر متخذ ذلك المتبوع رباً، و هذا الشرك في قوله: ﴿إنكم لمشركون﴾ هو الشرك الأكبر المخرج عن ملة الإسلام بإجماع المسلمين و هو الذي أشار الله إليه في قوله: ﴿إنما سلطانه على الذين يتولونه و الذين هم به مشركون﴾ و هو الذي صرّح به الشيطان في خطبته يوم القيامة المذكورة في قوله: ﴿و قال الشيطان لما قضي الأمر﴾ إلى قوله: ﴿إني كفرت بما أشركتموني من قبل﴾ و هو المراد على أصح التفسيرين في قوله: ﴿بل كانوا يعبدون الجن﴾ يعبدون الشياطين باتباعهم أنظمتهم و تشريعاتهم على ألسنة الكفار"

الثامنة: عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى رسول الله بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت فجعل يقرء وجه