وقائع من التاريخ في الطاغوت و حكم الله فيها و موقف العلماء منها.

الأولى: قال ابن عمر رضي الله عنهما (أتي رسول الله بيهودي و يهودية قد أحدثا جميعاً فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ما تجدون في كتابكم؟ قالوا إن أحبارنا أحدثوا تحميم الوجه و التجبية، قال عبد الله بن سلام: ادعوهم يا رسول الله بالتوراة ... ) الحديث. رواه البخاري وغيره. و هناك أحاديث أخرى ظاهرها نسبة ذلك إلى التوراة، فاليهود لما تركوا حكم التوراة و اتبعوا حكم الأحبار في الرجم المخالف لحكم التوراة سجل الله عليهم الكفر فقال جل ذكره: ﴿و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ "الظالمون" "الفاسقون". أما نسبة ذلك إلى التوراة فافتراء على الله سبحانه و كلاهما كفر أعني الافتراء على الله سبحانه و تعالى، و ترك حكمه و متابعة أحكام الجاهلية سواء صاحب ذلك الافتراء أو لم يصاحبه كلاهما كفر لا ينافي أحدهما الآخر.

الثانية: قال تعالى: ﴿ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم و تخرجون فريقاً منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان و إن يأتوكم أ سارى تفادوهم و هو محرم عليكم إخراجهم، أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحيوة الدينا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون﴾.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: (أنبأهم الله بذلك من فعله و قد حرم عليهم في التوراة سفكَ دمائهم، و افترض عليهم فيها فداء أسراهم، فكانوا فريقين: طائفة منهم بنوا قينقاع و أنهم حلفاء الخزرج، و النضير و قريظة و أنهم حلفاء الأوس فكانوا إذا كانت بين الأوس و الخزرج حرب خرجت بنوا قينقاع مع الخزرج و خرجت النضير و قريظة مع الأوس يظاهر كل واحد من الفريقين حلفاءه على إخوانه حتى يتسافكوا دماءهم بينهم و بأيديهم التوراة يعرفون فيها ما عليهم و ما لهم. والأوس و الخزرج أهل شرك يعبدون الأوثان، و لا يعرفون جنةً و لا ناراً و لا بعثاً و لا قيامةً ولا كتاباً و لا حلالاً ولا حراماً، فإذا وضعت الحرب أوزارها افتدوا أسراهم تصديقاً لما في التوراة و أخذاً به، بعضهم من بعض يفتدي بنوا قينقاع ما كان من أسراهم في أيدي الأوس و يفتدي النضير و قريظة ما كان في أيدي الخزرج منهم و يطلون ما أصابوا من دمائهم، و قتلوا من قتلوا منهم فيما بينهم مظاهرة لأهل الشرك عليهم يقول الله تعالى ذكره حين أنبأهم بذلك: ﴿أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض﴾. أي تفادونهم