تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم يضيف لوتتبعنا تقديم السمع على البصر لوجدنا في القرآن هو الأكثر ويعلل ذلك أن السمع أهم من البصر في التكليف والتبليغ , وأن فاقد البصر يمكن تبليغه ولكن , أما فاقد السمع فيصعب تبليغه. (1)

أقول: هذه لطيفة جميلة من لطائف الباحث , ولكن لو تأملنا القرآن الكريم نجد تقديم السمع هو المقدم فيما قص الله علينا في الأمم السابقة لنتعظ ونعتبر , وقصص التأريخ نسمعها ولانراها , والآيات الباقيات التي تدلل على قدرة الله تعالى والتي يشهدنا الناس جيلاً بعد جيل يأتي تأملها وتحسسها بالنظر , فالسماع للماضي والنظر للمستقبل , وفي قصة أصحاب الكهف , وكان الجواب طلب التحدي من اليهود عن قصة هم يعرفونها , فهنا تقدم الأعتبار بالبصر لأن هذا الجواب الذي جاء بتفاصيل لاتوجد عندهم في هذه القصة هو دليل على صدق القرأن وصدق النبي المرسل , وسيكون ذلك قرآن يتلى للمسلمين واليهود وآيات ثابتات يراها الناس بأبصارهم من عرب ويهود وغيرهم في المستقبل , إضافة لما ذكر الباحث من أعجاز علمي وعددي في الأرقام التي وردت بالسور والآيات الأخرى سيشهدنا الناس ويتأملها بالنظر , وهذا أقوى الأدلة , وليس مثل باقي القصص القرآني والمعجزات التي شهدها الأقوام أنفسهم , وسمع بها من جاء بعدهم.

وحتى في قوله تعالى:-

﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (38)﴾ مريم: 38

(1) () المصدر نفسه ص 40.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ١٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ١٨٤