(1) أخرجه أحمد (41/ 391) ح 24905 , والبيهقي في الدلائل (7/ 213) , قال محققوا المسند -شعيب الأرنؤوط , عادل المرشد , وآخرون , بإشراف: د. عبدالله التركي-: "إسناده صحيح على شرط الشيخين".

(2) في ب "البيتة".

(3) أخرجه أبو داود (3/ 196) , كتاب الجنائز , باب في ستر الميت عند غسله , ح 3141؛ وأحمد (43/ 331 - 332) ح 26306؛ والبيهقي في الدلائل (7/ 242)؛ قال الألباني: "صحيح". تلخيص أحكام الجنائز ص 29 , لمحمد ناصر الدين الألباني , الطبعة الثالثة 1410 , مكتبة المعارف , الرياض.

(4) في أ , ب "ابن" , وما أثبته من سنن الدارمي (1/ 227) , وكما سيأتي في ترجمته.

(5) هو أوس بن عبدالله الربعي , أبو الجوزاء البصري من ربعة الأزد , روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وعبد الله بن عمرو وصفوان بن عسال وعنه بديل بن ميسرة وأبو أشهب وعمرو بن مالك وقتادة وغيرهم , حكى البخاري عن يحيى بن سعيد أنه قتل في الجماجم سنة 83. انظر: تهذيب التهذيب (1/ 335 - 336).

(6) "قد" زيادة من ب.

(7) أخرجه الدارمي في سننه (1/ 227) , كتاب دلائل النبوة , باب ما أكرم الله تعالى - صلى الله عليه وسلم - بعد موته , ح 93 , قال العلامة الألباني في التوسل أنواعه وأحكامه ص 90: "وهذا سند ضعيف لا تقوم به حجة لأمور ثلاثة: ... -ثم ذكر هذه الأمور فلتراجع هناك-"؛ وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في تلخيص كتاب الاستغاثة -الرد على البكري- (1/ 163 - 166) , تحقيق: محمد على عجال , الطبعة الأولى 1417 , مكتبة الغرباء , المدينة: "وما روي عن عائشة رضي الله عنها من فتح الكوة من قبره إلى السماء لينزل المطر فليس بصحيح ولا يثبت إسناده , وإنما نقل ذلك من هو معروف بالكذب , ومما يبين كذب هذا أنه في مدة حياة عائشة لم يكن للبيت كوة , بل كان بعضه باقياً كما كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضه مسقوف وبعضه مكشوف وكانت الشمس تنزل فيه كما ثبت في الصحيحين عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: كان يصلي العصر والشمس في حجرتهالم يظهر الفيء بعد ولم تزل الحجرة =