تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والمَدَى: الحوَضُ لا نِصابَ له، وجمعه أمدية) «٢٧٤» .

أمد «٢٧٥»: الأَمَدُ مُنْتَهَى كلِّ شيءٍ وآخرُه.

ميد «٢٧٦»: المائدة: الخِوان، اشتُقَّتْ من المَيْد، وهو الذهاب والمَجيء والاضطِراب. ومادَتِ المرأة: ماسَتْ وتَبَخْتَرَتْ كما يَميدُ الغُصْن. والرُّمحُ الميّاد.

دمي «٢٧٧»: الدمُ معروف، والقطعة منه دَمَةٌ واحدة، وكأنَّ اصلَه دَمَيٌ لأنّك تقول: دَمِيَتْ يدُه. والمُدَمَّى من الخيل الأشقَرُ الشديدُ الحُمرْة، شِبْه لون الدَّمِ، وكل شيءٍ فيه سَوادٌ وحُمْرة فهو مُدَمَّى. وبَقْلةٌ لها زهرة يقال لها دُمية الغِزلان. والدُّميةُ: الصَّنَمُ والصُّورةُ المُنَقَّشة. وشَجَّةٌ دامية: دَمِيَت ولمّا تَسِلْ، وقيل: إذا سالَتْ، والأوّلُ أصوَبُ لأنّ الدامِعةَ سائلةٌ، والداميةُ التي تَدْمَى ولم تَدْمَعْ بعدُ.

(٢٧٤) كذا في س وسقط من ص وط.

(٢٧٥) كذا في س وسقط من ص وط.

(٢٧٦) كذا في س وسقط من ص وط.

(٢٧٧) زيادة من التهذيب من أصل العين.

العين · الجزء ٨ · الصفحة ٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٨ · ص ٨٩