تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والفَصُّ: فَصُّ الخاتَمِ. [والفَصُّ: السِّنُّ من أسنانِ الثُّومِ] «٣٠» .

باب الصاد والباء ص ب، ب ص مستعملان

صب: الصَّبَبُ: تَصَوُّبُ نَهْرٍ أو طريقٍ يكون في حدور. والصُّبابةُ: ما فَضَلَ في أصلِ إِناءٍ من شَرابٍ، قال:

طَرِبتُ الى نور وهَيَّجَ لَوْعتي ... صُباباتُ كأسٍ رَوْحُها مُتَوزَّع «٣١»

والصَّبابَةُ مصدر الرَّجُلِ الصَبِّ، وامرأة صَبَّةٌ، وهو يَصَبُّ إليها عِشْقًا، وهو الوَجْدُ والمَحَبَّةُ. والصَّبيبُ: عُصارةُ الحِنّاء، قال:

من الأجنِ، حِنّاءٌ معًا وصَبيبُ «٣٢»

والصَّبيبُ: الدَّمُ والعُصْفُر المُخلَّصُ [وأنشد:

يَبْكُونَ من بعد الدُّمُوعِ الغُزَّرِ ... دمًا سِجالًا كسجال العصفر] «٣٣»

(٣٠) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

(٣١) لم نهتد إلى القائل.

(٣٢) عجز بيت (لعلقمة بن عبدة) في اللسان وصدره:

فأوردتها ماء كأن جمامه

وانظر الديوان ص ١٤.

(٣٣) الرجز في التهذيب واللسان وما بين القوسين كله من التهذيب عن العين.

العين · الجزء ٧ · الصفحة ٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٧ · ص ٩٠