أراد بالفِرصاد والعِنَب الشجَرتَيْن لا حملهما. أراد كأنّما نَفَضَ الفرصادُ أحمالَه. ذاويةً نُصِبَ على الحال، والعِنَب كذلك، شَبَّهَ أبعارَ البَقَر بحَبِّ الفِرصادِ والعِنَب] «٣٠٨» . والفِرْصادُ حَبُّ العِنَب والزَّبيب، والفِرْصيدُ لغةٌ فيه طائِفيّة.
صيدل: الصَّيْدَلانيُّ لغةٌ عَمَّتْ والجميع الصَّيادلةُ، والنّون أعَمُّ.
صندل: الصَّندَل خَشَبٌ أحمرُ، ومنه الأصفر، طيِّبُ الرِّيح. والصَّندلُ والصُّنادِلُ من الحُمُر: الشَّديدُ الخَلْق الضَّخْم الرأس، قال: أنعَتُ عَيْرًا صَنْدَلاْ صُنادِلا «٣٠٩»
صلدم: الصِّلدِمُ: القويُّ الشَّديد الحوافِر، [والأُنثَى صِلْدِمة] «٣١٠»، قال:
يخطَفُها بِمِخلَبٍ صُلادِمُ «٣١١»
[وكذلك الصُلادِمُ، وجمعُه صلادم] «٣١٢» .
(٣٠٨) ما بين القوسين كله من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.
(٣٠٩) الرجز (لرؤبة) كما في الديوان ص ١٨٢.
(٣١٠) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(٣١١) لم نهتد إلى القائل.
(٣١٢) ما بين القوسين من التهذيب من أصل العين.