تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

باب العين واللاّم والنّون معهما ع ل ن، ل ع ن، ن ع ل مستعملات

علن: عَلَنَ الأمرُ يَعْلُنُ عُلُونًا وعَلانِيَةً، أي: شاع وظهر. وأعلنته إعلانًا. قال «١»:

قد كنت وَعَّزْت إلى علاء ... في السر والإعْلانِ والنَّجاءِ

ويقال للرّجُل: استسرّ ثم استعلَنَ. لا يقال: أعلن إلاّ للأمر والكلام، وأمّا استعلن فقد يجوز في كلّ ذلك. واعْتلَنَ الأمر، أي: اشتهر. ويقولون: استعلِنْ يا رجل، أي: أَظْهِرْ. والعِلان: المُعالَنة، يُعْلِنُ كلُّ واحدٍ لصاحبه ما في نفسه. قال «٢»:

وإعلاني لمن يبغي عِلاني

لعن: اللّعن: التّعذيب، والمُلَعّنُ: المعذّب، واللَّعِينُ المشتوم المسبوب «٣» . لَعَنْتُه: سَبَبْتُه. ولَعَنَهُ اللهُ: باعده.

(١) اللسان (وعز)، غير معزو أيضا.

(٢) التهذيب ٢/ ٣٩٦ عن الليث، واللسان (علن)، وصدر البيت فيهما:

وكفي عن أذى الجيران نفسي

(٣) في النسخ الثلاث: المسبب.

العين · الجزء ٢ · الصفحة ١٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

العينج ٢ · ص ١٤١