بسم الله الرحمان الرحيم

[المتن]

باب: لا يُرَدُّ من سأل بالله.

عن ابن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه)). رواه أبو داود والنسائي بسند صحيح.

[الشرح]

قال المؤلف -رحمه الله- في كتاب التوحيد: (بابٌ: لا يُرَدُّ مَنْ سأل بالله.)

مناسبة هاذا لكتاب التوحيد: أن رَدَّ مَن سأل بالله -عز وجل- يُشعر بضعف التعظيم لله جل وعلا، ولذلك جعل المؤلف -رحمه الله- هاذا الباب في كتاب التوحيد.

أما مناسبته لما قبله: فإنه مما يتعلّق بتعظيم الله جل وعلا، فإنّ الأبواب السابقة مما يتعلق بتعظيم الله -عز وجل- لفظًا بصيانة أسمائه وأوصافه عن أن يَشرَكَهُ فيها أحدٌ.

قال رحمه الله: (عن ابن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-). نقل في هاذا الباب عن ابن عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما-: (قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع لكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تُرَوا أنكم قد كافأتموه)).)

خمس جمل في هاذا الحديث ذكرها رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

الأولى: ((من سأل بالله فأعطوه)). وهاذا هو الشاهد في الحديث للباب؛ ((من سأل بالله فأعطوه)) مَنْ شرطية، و ((سأل)) فعل الشرط، وجوابه في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((فأعطوه)).